ومجرور متعلّق بعليم ( الصدور ) مضاف إليه مجرور . جملة : « إنّهم يثنون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يثنون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « يستخفوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « يستغشون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يسرّون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسميّ أو الحرفيّ . وجملة : « يعلنون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني . وجملة : « إنّه عليم . . . » لا محلّ لها تعليليّة . الصرف : ( يثنون ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يثنيون بضمّ الياءين ، استثقلت الضمّة على الياء الثانية فسكّنت ونقلت حركتها إلى النون - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة - إعلال بالحذف - وزنه يفعون . ( يستخفوا ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون . . . وزنه يستفعون . ( يستغشون ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون وزنه يستفعون . ( ثياب ) ، جمع ثوب ، اسم جامد بمعنى اللباس ، وزنه فعل بفتح فسكون ، ووزن ثياب فعال بكسر الفاء .